记得刚来简书的时候，我曾参加过一个读经典写征文的活动，粗读了一套带解读的《道德经》的部分内容，还写过几篇文章。彼时，为了参与活动完成征文，硬逼着自己去读、去写，读得是似懂非懂，写得是牵强附会，写完也就完了。

《道德经》对我来说就属于“里面的字都认识，合起来却不知道啥意思”的天书一般的存在。

前几天，有缘遇见雪漠老师的《老子的心事》，这套书正是雪师对《道德经》的解读。这次我要慢一点读，看能不能读明白了。

《道德经》的开篇是这样的：

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道是什么？千百年来，有人一直在问，有人试图解释。

但是，道虽然可以表述，可以解释，但只要说出来，就是错。正如佛陀所说，“不可说，不可说，一说就错”。

因为它不是概念的东西，概念是人为的、人造的、有为的，而道是无为的、本来的、本有的。

所以，老子说，“道可道，非常道”。

名也是如此。我们可以给万物赋予不同的名称，但名称并不是万物的本身。比如我的名字叫安然，可安然就是我吗？不，安然只是我的名字。安然是我，又不是我，我是安然，又不是安然。（那么，我到底是谁？晕了。）

所谓名，是一种固定的、本有的、永恒的、不变的东西，可事实上，这种东西是不存在的。所有的名都在变化，都不是固定的、本有的，也不会是永恒的。

所以，老子说，“名可名，非常名。”

艾玛，就这两句话，我啰嗦了这么多，也不知大家看明白了没有。如果没看明白，建议去读雪漠老师的原著《老子的心事》。反正我心里是明白的，可好像又没说明白。

或许，这也叫“不可说，不可说，一说就错”吧。