风还在，沙也在，只是，以一种不同方式存在。

存在于林和草的延绵里，存在于雨和雾的清鲜里。

多少年前，一群油光发亮的外国人来到这里，风把外国人刮得灰头土脸，外国人说，这是一个不适宜人类生存的地方！

多少年过去，我来到这里的时候，一切变了。

风还在，但风变了。风浅吟着徐缓的背景音乐，云在天空涂抹着铅色的油彩，树在草地滚荡着浓稠的绿浪，空间飘洒着雨的微尘，四野弥漫着雾的梦幻。雨落在湖里，湖波澜不惊，雾飘在原上，原绿意不减，雨雾间，树轻轻摇，草微微斜，立在草间树间的风电树，缓缓地，舞动着银色的风叶。

一切依然在风动，却又似乎凝固，凝固在缓缓的动静里。凝固在云里，凝固在绿里，凝固在树里，凝固在草里，凝固在沙里，凝固在雨里，凝固在雾里，凝固在湖里，凝固在原里，凝固在——风里……那么风呢，风自己最好的形式就是凝固在风里，凝固在缓缓的动静里，也凝固在柔润的雨雾里。

就在这样的动静里，风和沙，别离了。风和沙在别离中找到了自己的归宿。风和沙，不再搅和得天昏地暗昏天黑地。

这可是曾经的风沙地啊!

往前，再往前，再再往前，就是著名的科尔沁沙地——由科尔沁草原沙漠化的科尔沁沙地。

那么，风沙地的风呢？风沙地的沙呢？

这已是著名的风沙林了。风和沙别离后，都和森林结了缘，在森林里重构了别一种的存在。

天苍苍，野茫茫，这已是重生的彰武草原。

风沙地的风，藏起来了。风沙地的沙，也藏起来了。藏着藏着，风不放心地跑了出来，吹一吹藏沙的草，吻一吻掩草的花，拂一拂遮花的灌木，捋一捋灌丛里的树，告诉它们，也告诉灵动的飞禽走兽，把沙藏好了，别让沙给暴露了，却不料，风把自己给暴露了，风把自己暴露得没有了隐秘。

风是透明的了，风已经不携带任何杂质，风也不裹挟任何沙粒。风担心的是沙没了遮挡，风担心的是沙会被暴露。风其实担心的是沙不好好在地底待着而闹腾开来打搅了风的清净。当风拂过被草被林覆盖的沙和被沙被土支撑的林的时候，看它们浑然融合的样子，风也越发地轻松起来。

人轻松的时候总是会回忆，风也一样。风是向前刮的，回忆是向后走的，风在回忆的时候，就突然折返，往回走了。

风折返到一个狂风呼啸的时代，自己都觉得太疯狂了。

没有树，没有草，没有绿，只有沙。

沙里是沙，沙外还是沙。全然没有了绿的覆盖与遮蔽，像是辽阔的地球的边缘，像是遥远的外星的荒漠。

风就在那个时候遭遇了沙，遭遇沙就把天地卷成混沌。

风是一个游走在地球的侠客，沙是一袭匍匐于大地的黄龙。风知道，地球承载大地，大地哺育生命，生命生于绿色，绿色被黄沙吞没，大地便缺失滋润，风就会喘息就会呐喊就会咆哮。风遭遇了沙，风会暴躁，沙也会暴躁，风与沙，就会暴躁对暴躁，狂怒对狂怒，就会暴戾就会狂烈就会肆虐。

风沙肆虐的时候，会上演一种魔幻。听过地面的雷吗？那就是地面的雷。见过滚动的墙吗？那就是滚动的墙。看过直立的浪吗？那就是直立的浪。一种浑黄的、呼啸的、奔腾的、翻滚的、铺天盖地的、顶天立地的、排山倒海的沙浪，碾压过来，碾压过来，把一切碾压成惊天动地的雄奇与惊骇。

如果不以给人类造成的危害看待，这完全可以称得上自然造化的威力、风与沙酝酿的气势、自然审美的壮观。

壮观吗？壮观！风也壮观，沙也壮观。

然而，那是被称为风暴、沙暴、沙尘暴的灾难！灾难蔚为壮观的时候，给世界的是一种近似末日的威胁与绝望。

在威胁与绝望里，村庄和田野，被沙尘吞没。

当村庄从沙尘里醒来，屋顶被黄尘覆盖，房门被黄沙掩埋，而人要出门，连门都推不开了，只能从窗户跳出。

人灰头土脸，村灰头土脸，世界灰头土脸。

风太知道了，这灰头土脸的世界，是风的杰作，是风和沙的杰作。风把沙一粒一粒吹过草地，一抔一抔刮过绿源，一波一波掠过山丘，然后，风沙线前移了，风沙地拓展了，风把沙，刮成了一个沙化的王国。风最熟悉大自然的蝴蝶效应了，多么微小的微妙的沙粒啊，竟然把一片世界改变！

人呢，村庄呢，田园呢？是风进沙进，沙进人退，人退绿退。风以自己的速度裹挟了黄沙黄尘，从彰武刮起个把钟头就刮进了盛京。它把天空染成浑黄把大地染成浑黄把村庄染成浑黄把城市染成浑黄。风走过的地方，它再走回来，若不是沙地留下风的足迹，风自己都不知道那里是哪里了。

但风知道那不是自己的过错，风已经四处走遍，走得多了久了，风知道，是谁把草变成了沙把草原变成了沙地。

风又向历史的深处走去，返回到一个老绿的时代。

那时候，林、草、树，还在，牛、羊、人，也在。

绿还是无边无涯澎湃激荡地漫溢着，时间还是莺飞草长风吹草低的样子，像地球上所有滋养生灵激扬生命的地方。

风在万物怒放的地方，成为翠草青萍之末的呼吸。

风想起来了，那是清代的皇家牧场哦。科尔沁沙地那时还不叫科尔沁沙地，而是水草肥美的科尔沁草原。科尔沁草原铺展过来，羊没在草里，牛立在原上，马和牧马人穿行在草原，飘在空中的蒙古长调和牛哞马嘶羊咪，落在地上的辽西肥草和农耕牧养人居，构成了盛京皇家牧场的万种风情。

不过，这样的皇家牧场，并不是给人看风情的。风看的是风情，人看到的却是实利。皇家牧场必有皇家牧场的需用，皇家牧场其实就是皇家的生鲜物库。牛羊进贡皇宫，酥油进贡皇宫，粮食进贡皇宫。大地生长了肥草，肥草养肥了牛羊，牛羊养肥了宫廷，宫廷养肥了皇亲国戚大臣，也养活了牧民。

皇家牧场，年年月月，月月年年，皇家肥了，牧场瘦了，亦或，瘦了的不只是牧场，瘦了的，还有丰润的草原。

草原瘦了，但毕竟还拥有自己生存的魅力。

生长草的地方，生长牛羊；生长牛羊的地方，生长人类。牛羊逐水草而居，人类，也逐水草而居。

之后，开荒的来了，闯关东的来了。来了，就将垦殖的艰辛，农耕的苦累，种植在了草原之上。

风于是听到了，人说：不垦荒，喝西北风吗？

垦荒的人们，把草根都垦出来了，把树根都垦出来了。农人们将草根树根挖起来抖开来，抖落根须的沙土，沙土便在风中飘扬。在风里，农田黄了绿了，庄稼绿了黄了，风把点点的黄，刮成片片的黄，把片片的黄，刮成茫茫的黄，最后，黄已不是草黄禾黄，而是沙黄，是浩浩汤汤的沙漠的黄。

一截历史有一截历史的行程，一个时代有一个时代的方式。风把皇家牧场刮成农家垦场、把游牧时间刮成农耕时间、把绿的草地刮成黄的沙地，风之过吗？其实，历史给你什么样的路途，你就注定到达什么样的地方；时代给你什么样的方式，你就注定收获什么样的结果。似乎，你别无选择！

别无选择吗？风走过黄沙之后，却看到：历史重新选择了扭转，时代重新选择了不同，人们重新选择了改变。

风终于回到黄沙返绿的现场，沙地新绿的现场。

黄沙的世界可以造绿吗？黄沙的世界可以变绿吗？

世界似乎都不曾相信不曾见过。世界见过的是海市蜃楼，世界见过的是沙漠幻影。然而风见过，风见证了黄沙变绿。

风其实见过并且见证的，是彰武人的风骨和风韵。

风与彰武人是作过交锋的，风记住了彰武人的个性。就像一位高官，抛却城市的厚禄，把自己投到这风沙之地，种树。这个人种下第一棵樟子松的时候，自己也站成了一棵樟子松。风，就在这个时候与樟子松交锋，与这个人交锋。风凶猛地刮过来，樟子松倒了；他躬耕着种过来，樟子松活了。

要知道是怎样风！是尘暴的风、沙暴的风、顶天立地的风、幕天席地的风。风刮倒一棵樟子松，他种植一群樟子松；风刮倒一群樟子松，他种植一片樟子松。不仅种植樟子松，而且培植彰武松；不仅培植种樟子松的人，而且培植种彰武松的人。樟子松彰武松和它的种植者，终屹立在大漠风中。

然而在松林终于耸立如海的时候，这个人，却倒在了他的大漠林海。永远地，躺在了黄沙之下，躺在了风沙林里。

一颗灵魂，永远种植在了科尔沁沙地的风沙林里。

一颗灵魂，永远成为了一棵大树，成为了对科尔沁沙地的挑战和进击，成为了彰武人的生命感召和生态凝聚。

于是，一个人一群人的植绿，成为一方人一域人的植绿。

风看到，这个人，这群人，这方人，这域人，他们相信绿色，他们相信生态，他们相信自然，他们也相信自己。

彰武人由此铺开了现代化的沙地造绿的世纪重建。

风走过山水林田湖草沙，风看到了这样的重建。彰武人以树当沙，沙被挡在绿林之外；以草固沙，沙被固在了青草之地；以水含沙，沙被含在了碧水之间；以工用沙，沙被用在了工业之中；以光锁沙，沙被锁在了光伏之下。是人进绿进，绿进沙退，沙退人进，彰武由此进入了新的千里江山图。

风这时意识到，彰武沙地在重归彰武草原，科尔沁沙地在重归科尔沁草原。风从草原、森林和云雾、细雨里穿过的时候，风听到人们的叙说，在彰武，森林覆盖率已经由2.9％提升到31.47％，风的速度新近又由3.4米/秒下降到1.9米/秒，而降雨量，则正在由350毫米/年上升到800毫米/年。

风沙林与天地人融合在自然的柔情里了。绿树微雨里重生的风也旋转进风电树的叶片，化作了点亮城市乡村的灿然。

这是中国北纬42度曾经荒凉的风沙线啊！

在这曾被外国人称为不适宜人类生存的地方，风听到彰武人说，老祖宗把我们搁在这里，我们就要干出个生存的样子。

风已经不是曾经的风，沙已经不是曾经的沙。

人呢，也已经不是曾经的人。

作者简介：

李景平，山西省散文学会副会长，山西省作家协会报告文学委员会副主任，中国环境报驻山西记者站站长、高级编辑。著有《绿歌》《20世纪的绿色发言》《与黑色交锋》《山西之变》《走过时光》等。曾获中国新闻奖、中国环境文学奖、中国环境新闻奖、山西新闻奖、山西省“五个一工程”奖、《西部散文选刊》作品奖、赵树理文学奖、《黄河》年度文学奖等。

来源 | 中国环境

作者 | 李景平

题图摄影 | 陈世杰

编辑 | 尚玉

审核 | 秦超