这些天到处都是刀郎的《罗刹海市》。音乐响起，我们便不能自拔，这是蒲松龄老先生想不到的，他的作品因为刀郎火得一塌糊涂。网络上各种解读听起来都是那么精辟，谁更接近真相？我们在蒲老先生的“罗刹海市”和现实往返穿行，试图找到最完美的答案。来去间，仿佛我们比马骥还明白，又仿佛我们也曾经来过，虽然我们只是想象罢了。

木心老先生说：用音乐发脾气当然最惬意 。 哦，原来大家对这个世界是有脾气的啊！

  我们对教育也是有脾气的。读了《发展心理学——人的毕生发展》，我觉得自己的脾气似乎小了很多。全世界的教育都面临着相同的问题，不单单是我们。这些是专家们没有告诉我们的。这部著作给我们最大的帮助是了解人，了解不同年龄阶段人，了解不同文化背景、不同成长环境的人；用发展心理学的知识解决实际问题，改善我们的生活环境和工作环境。

  《发展心理学》是个大部头，但读起来不是很费力，它和我们有很多的互动，给人感觉总有一个智者带着我们前行，是不是征求一下我们的意见。每一个章节都有很多观点的碰撞，引发我们的思考。毕竟每一种观点都基于它们自身的前提，并关注发展的不同方面。此外，同样的发展现象可同时由多种观点进行考察。这种折中的角度，是我很欣赏的，也让我很收益。

  想想自己写了不少教育叙事，获得了一些反思，自己感觉在逻辑推理上似乎没有大的问题，感到窃喜。现在回头看，有一些想法很简单，我看到的只是现象，那些推理离事实差得远。

  我们在研究方法上还是有很大欠缺的，尤其在实验研究上。我们接触到的经典的实验，几乎都来自欧美。这些实验结论并不一定适用不同文化差异的我们。在这部书里涉及我们的数据很少，这与我们缺少实验研究数据有一定的关系。当然，这部书成书的时间离现在至少有十年之多，现在也许更好一些。期待下一次《发展心理学》修订版中有我们更多的话语。

  曾经有陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。但现在很少提及，现在时髦的是佛洛依德、皮亚杰，是埃里克森、科尔伯格，我们似乎相信他们才能拯救我们的教育。可惜陈老走出了一步，我们没有接着前行。

    我们都是时间树下的孩子。不同的是我们很乖，偶尔欢喜地捡起飘落的叶子，欢天喜地地谈论，却很少没有爬到树上，去见更远的风景。