说实话，读的很痛苦。

这种痛苦不是对文字本身感到无聊或抗拒，而是当我把自己也放进故事中，我发现，我还不如这些女性，我连最后求生的手段也想不到。

不想谈书里面强调的贫困问题，想先聊聊最近的相关联想

书里的女性分成两种，一种是未婚的，一种是已婚的。未婚的大同小异，都是因为各种原因导致的贫穷，最后出卖自己的身体。

已婚的，却全部都有孩子。

生育，这件事情，一直以来道德约束力总是大于法律约束力。不知道在这个事情上，如果现代法律规定了女性的生育义务，会不会迅速加剧少子化。

《人类简史》里提出了一个有趣的角度，小麦为了大规模繁殖，而驯服了人类，农业社会是小麦为了生存和扩大族群，主动选择的。

这让我联想到一个角度，人类为了增加族群数量，大规模繁殖，是不是主动选择了“父权主义”。

因为从男女生理角度来看，男性在族群繁殖这一目标上，没提供什么大的作用，反而人数过剩。

早期人类出现过母系社会，为什么会转变成现在父系社会？我想到了一案例。

一种和人类父系社会完全相反的生物族群案例，它们能更直观的表现出母系社会和父系社会的差异。

蜜蜂，这种生物。

一个蜂巢里只能有一只蜂王，但是可以有十到二十多只雄蜂，这很像封建社会里，皇帝和他的后宫。

但是我们几千年的人类历史里，封建帝制也要提防孩子是不是亲生的问题。但是蜜蜂没有这个顾虑，毕竟最高统治者是女性，大家都是亲生的。

但是雄蜂是很惨的，终其一生，只有一个作用，帮助蜂王怀孕。

就算比工蜂力量大，但是架不住工蜂数量多。男性的力量优势，只能体现在个体上，上升到群体的时候，力量就是次要的影响原因。

项羽的八千子弟兵最能打的原因，并不是因为他们都是男的。而是他们都是同族的父兄子弟。

而维系血脉关系，这个方面，女性的能力要比男性有绝对的先天优势。

所以我才会想，应该是母系社会的时候，也发生过像雄蜂一样的事情。当母系社会中的领导者，蜂王怀孕之后，那么雄蜂的下场，就只能被工蜂赶出家门，或者在家囚禁饿死。

人类整体，为了更大的发展族群数量，对抗自然，没准儿也是为了避免男性大量死亡，造成男女数量不平衡，才选择了父系社会，并且让男性有传宗接代的执念。

再谈贫困问题。

书里面的出场的女性，都表现出了相同的原因，她们想好好活着。所以从好好活着的标准，就看出了国家和民众想法之间的差距。

书中最后提到的贫困聚集地“寿町”，所有人都拿“着最低生活保障金”，社区里有便宜的旅馆，便宜的餐饮店，便宜的贩卖机，免费的医疗，免费的看护，甚至居酒屋还有便宜的“私人赌马”。

看起来比其他在书里出现的人们，生活更加稳定和幸福。

但是这里全是单身，没有提到一个有孩子的情况，或者他们已经放弃了自己的孩子。

日本设定的“最低生活保障金”，不包含孩子，只保障你自己，这应该是让那些离异带孩子的母亲最无助的地方。

我不知道不能解决温饱是什么概念，这感谢父母从小对我的爱护。

温饱的标准是什么？

我感觉在现代的社会里，应该就是在你生活的地区，你付出的劳动，如果能维系你基本的物质需求，那就算温饱。

以北京为例：租房两千，吃饭两千，那应届生毕业工资四千，刚刚好。

普林斯顿大学经济学家Daniel Kahneman与诺贝尔经济学家Angus Deaton提出的：“在年薪达到7.5万美元之前，人们会随着收入愈高愈快乐”。

7.5万美元换算成人民币，是五十万以上，如果平均到月薪是每月四万块。

这和马云说的话很相符：“一个月有两三万、三四万块钱，有个小房子、有个车、有个好家庭，没有比这个更幸福了，那是幸福生活。” 

所以解决温饱之后，下一个目标可以试一试这个，先不要幻想自己创业成功，也不要幻想自己是富二代。

先想一想你的月薪为什么还没到四万，先想一想解决温饱之后，怎么提高你的幸福感。