2008年，汶川突发强震，山河破碎，那一刻，整个国家紧急行动，救援力量从四面八方火速奔赴灾区，争分夺秒搜寻生命迹象，全力安排受灾群众衣食住行。

各地医护人员逆行驰援，物资调配、城市重新建设紧锣密鼓。即便当下交通便捷、信息畅达，灾难中仍有遗憾。不免遐想，千年前交通落后、通信迟缓时，面对变故，人们何去何从？人们居住的城市生态又该如何呢？

高飏所著《汴京，汴京》从城市发展脉络切入，揭开宋朝汴京的兴衰沉浮，引领读者穿越时空，窥探那段尘封历史。高飏身为宋史研究的科班学者，相较普通讲述者，视角更宏观、见解更独到。

汴京到底承载了怎么样的繁花呢？又是如何短短百年间繁花消散的呢？

北宋汴京，经济腾飞，是其崛起为辉煌都城的根基。城中“市”打破时空限制，不再局限于特定区域与时段，如潘楼街，白昼车水马龙，店铺栉比，夜间亦灯火通明，瓦肆勾栏热闹非凡，商贩吆喝、食客谈笑交织。

餐饮界，“舌尖上的汴京”令人惊叹，《东京梦华录》载，七十二正店领衔，诸多脚店簇拥，从精美糕点到香热羹汤，烹饪多样、风味俱全，“炒兔”“滴酥水晶鲙”彰显厨艺精妙，背后是农业丰收、食材富足，商贸畅达带来的调料汇聚，形成饮食产业链。

手工业更是独树一帜，官营作坊技艺精湛，民营作坊活力满满。陶瓷以官窑瓷器为尊，造型典雅、釉色温润，借汴河等水运航道远销海外；纺织业“绫锦院”织机穿梭，民间布帛印染绚丽，“缂丝”针法细腻、图案逼真，凭质量与工艺赢取广阔市场，吸纳各地工匠，聚敛天下财富，撑起汴京繁荣骨架，让城郭在经济滋养下蓬勃生长。

让汴京这座城市在市井烟火中有了崛起动力。经济繁荣背后，是人们安居乐业的前提。马斯洛需求的相对低层次问题解决了，就会走向精神层面需求，直到最终自我实现。所以，宋朝文化昌盛，出现了很多词作大家，而这些诗词创作是思想，思想是铸就城建的灵魂。

文化是汴京昌盛“精气神”，构筑城市独特气质与底蕴。科举在宋达全盛，汴京为核心考场，四方学子负笈而来，贡院墨香四溢，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成奋斗写照，如范仲淹、欧阳修等寒门才俊凭学识入仕，带来多元思潮，朝堂之上，变法与守旧论争，思想碰撞溅智慧火花，渗透市井，百姓于茶馆酒肆亦议国事、谈学问。

教育机构星罗棋布，官学严谨，私学灵活，“书院”讲经释典、传承文脉，大儒讲学，听者云集。文化艺术百花齐放，诗词界，苏轼、柳永词作或豪迈或婉约，传唱坊间；绘画上，张择端《清明上河图》长卷铺陈，城郭街景、百态人生跃然绢上，尽显丹青妙笔，镌刻城市风貌；书法以苏黄米蔡为峰，笔墨纵横间是文化自信，滋养城市文化土壤，赋予汴京超越物质的灵魂，凝聚向心力，稳固发展根基。

“得人心者得天下”，汴京当时是网罗了天下才子。很多人也应该这种欣欣向荣的景象来到了汴京。人的迁移成就了一座城市，也能因为盘根错节的关系毁了一座城，真是“成也萧何败也萧何”。

北宋政治生态初时稳定，为汴京繁荣奠基，然后期党争、外敌等忧患成“心腹大患”。王安石变法初衷革新图强，青苗法助农却因执行走样，沦为盘剥工具；新党旧党更迭执政，朝堂倾轧，官员精力内耗，政令朝令夕改，民生受扰，经济秩序紊乱，如汴京商户，常因税收政策无常而经营维艰。

边患问题雪上加霜，辽、金虎视眈眈，“澶渊之盟”暂保和平，岁币负担已压财政，军事积弱下，金兵铁骑长驱直入，汴京历经“靖康之耻”，城破国衰。皇室被俘、珍宝被掠，繁华京城沦为残垣断壁，曾经街巷满是悲啼，防御体系脆弱、军事战略失误，让这座城在政治风暴中不堪一击，往昔辉煌如梦幻泡影，轰然坍塌。

《汴京，汴京》是宋朝兴衰“微缩画卷”，借汴京这扇窗，见千年前社会万象。从经济崛起到文化馥郁，再因政治溃败没落，恰似潮起潮落，发人深省。

它提醒，繁荣需多元支撑，经济是血肉、文化是灵魂、政治是骨架，缺一不可；警示后人，稳定政治、惠民政策是长治久安根本，重农富商、崇文重教要与强军固防协同，方能守得住盛世、经得住风雨。千年前汴京故事，是史书墨痕，更是现世镜鉴，望其兴叹之余，当汲取智慧，续写今朝城市与家国昌盛篇章。