安娜克萨戈拉在历史上有相当重要的地位。

他是伊奥尼亚人 穿成了伊奥尼亚的科学和理性主义传统。他是第一个将哲学引入雅典的哲学家。另外精神是引发物理变化的主要原因也是，他提出来的。

他认为，任何东西都可以被无限分解，哪怕是最小的物质组成部分，也包括各种各样的元素，事物中包含的哪种元素最多就会表现出哪种元素的性质。例如，世间万物都包括火的部分，当火元素居多时，我们才将其称为火。

他和恩培多克勒一样，反对是空无一物的地方就是虚空的说法。他说，水中被吹起来的皮表明，看上去空无一物的地方，实际上是有空气存在的。

他认为精神也是生命的实质组成的部分，而将生物与死物区分开的正式精神。

他说任何事物都包含了其他事物的组成部分，只是精神以及包含精神的事物例外。精神能支配所有生命的事物，精神是无限的，而且是自治的，不掺杂任何其他物质。像热和冷，白和黑，都包含完全相反的组成部分。

他认为在某种意义上，就是黑色的。

精神是一切运动的根源。它会引发一种旋转运动，这种旋转会逐渐蔓延到整个世界，最新的事物运动到旋转的外缘，最重的则落入中心。精神是同质的，动物的精神和人的精神一样善良。人类具有明显的优越性是认为人类有双手，所以探测明显的智力差异，实际上都是身体上的差异造成的。

亚里士多德和柏拉图笔下的苏格拉底，都对阿纳克萨戈拉有所抱怨，抱怨他在引入精神中的概念之后，却几乎没有加以应用。

亚力士多德指出，阿纳格萨戈拉只是引出了精神这个概念，却没有应用，以它为因，因为他不知道别的因。无论是什么时候，只要能够给出解释，它会出的一定是一个机械式的解释。他反对事物源于必然和偶然。竟然如此，他的宇宙论中也没有天意一说，他对伦理或宗教没有太多想法。

或者，就像控诉他的人所说，他是一个无神论者。除了毕达哥拉斯，他所有的前辈都对他产生了影响。

在科学方面，他是第一个提出月亮是反射光。关于这一点，巴门尼德也有过隐晦的表述，证明他也知道，阿纳克萨戈拉对月食现象做出了正确推测而且他知道月亮不及太阳。

他说，太阳和星辰都是火热的岩石 我们不能感受到星辰的热量，是因为新城离我们太遥远了。他认为月亮上有山也有人居住。