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《道德经》终极解读第8章——【 顺应天道为善,违逆天道为恶】
2023-08-24 03:12  浏览:2358  搜索引擎搜索“手机财发网”
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原文


1.上善,若水。水善利万物而不争。

2.处众人之所恶,故几于道。

3.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

4.夫唯不争,故无尤。


 

译文


1.大善,就是顺应天道,比如像水一样顺势而流滋润万物、像圣人一样顺势而为普度众生,都是大善。而大恶,就是违逆天道。

2.圣人会被众人误解、嘲讽甚至厌恶,这是因为大部分人认知低级、不懂天道甚至违逆天道。

3.明白天道的圣人顺应天道、顺势而为,做着德能配位的各种事情及事业。

4.面对认知低级且固化的无缘人的误解,圣人选择了不和无缘人争辩,这样做是没有错的。和夏虫不可语冰、和井蛙不可语海、和凡人不可语道,懂的人自然懂。


解读

 

                        顺应天道为善,违逆天道为恶


苏格拉底说过:“无知就是最大的恶!”

无知的人把海里的鱼放生到淡水湖,死了几万条鱼还被罚款一万元用于清理死鱼。无知的人把毒蛇随意放生。他们到底是无知还是恶意?

无论真无知还是假无知,无知的人对接不了圣贤书中的良知,不能明白天道、顺应天道。很多时候,无知的人会做出违背良知、违背自然和违背天道的事。在印度神话体系中,破坏宇宙运行规则(天道)是死罪。因此,提升认知、明白天道,是重中之重!

良知泯灭、好坏不分、没有理性的麻瓜(认知低下且固化的灵长目生物)喜欢的就是普世价值的对立面。普世价值是不分领域的,超越了宗教、国家、民族,出于人类的良知与理性之价值观念。《道德经》里讲的都是古今通用、人神通用的普世价值。一个社会,如果违背了《道德经》里的普世价值,那么就说明这个社会出大问题了。

《道德经》里的普世价值:做人要耿直(说真话,实事求是,不圆滑世故),懂得知足(适可而止、不可过度、物极必反),无为不争(随缘、佛系生活、不强求结果、不虚荣攀比逞强好胜、不内卷内斗内耗、不贪图名利权势),有恒心(长期主义,不急功近利、本末倒置)。统治者除了做到这些,还要做到包容开放、善用阳谋,不搞阴谋诡计,不用驭民之术,不好大喜功妄自尊大,不折腾妄为(不制造对立、推动内卷、挑起内斗、扩大内耗),要注重文化软实力以柔克刚,不可以暴制暴。争取做到全民分享红利、共同富裕,把自己的利益放在人民的利益后面,后天下之乐而乐。

作者注:世界上任何国家,都得向《道德经》里讲的普世价值靠拢。因为生物量子计算机(人脑)结合量子算法(《易经》算法及衍生算法)推算出未来就是“无为”而治的大同世界(人人都是圣人),之后人类达到神级和外星人合作共赢进入神话时代(星际时代)。

网上有句话叫:“中国发展不起来,就是因为你这样的人太多了。”还可以这么说:“中国有这样恶劣的世道风气(社会环境),就是因为你这样的人太多了。”“你这样的人”就是违背《道德经》普世价值的人。

只有遵循《道德经》里的普世价值,才能实现社会的稳定、经济的繁荣和政治的健康发展。违逆了《道德经》普世价值的国家会面临各种问题和挑战,如:

- 社会不稳定,会出现社会动荡、暴力冲突等问题。

- 社会道德沦丧,会出现腐败、贪污、欺诈等问题。

- 经济发展受限,会出现资源浪费、环境破坏等问题。

- 政治体制不健全,会出现专制、独裁等问题。

- 国际地位下降,会失去国际社会的信任和合作机会。

作者注:东西方的影视、民众、统治者和世道风气(社会环境),哪个更接近《道德经》里讲的普世价值,有良知的人一定心里有数。在独裁、专制、腐败的国家里,权力选择的是和资本勾结起来以术驭民,而不是以道治国。马斯克说过:“没有权力的允许,只靠资本是作不了恶的。”现在就是资本和权力勾结作恶、狼狈为奸、祸害天下。

如果不懂大道和天道(宇宙系统参数设定及剧情设定),那么对善和恶的理解只能局限在人类的世界。只要懂了大道和天道(宇宙系统参数设定及剧情设定),就不会局限在人类的世界。

宇宙层面的善恶并不完全等同于人类层面的善恶。在宇宙层面,凡是顺应天道、能给宇宙提供有用数据的都是善的,凡是违逆天道、能产生蝴蝶效应导致宇宙系统崩溃的都是恶的。

唐朝诗人白居易写了一首诗,提到:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?”告诉人们别急着评判一个人,而是要“盖棺定论”,一个人的功和过,要死了以后才能定,而活着的时候有可能会反转。在宇宙层面,一个生命是善是恶,不能只看一生一世,而是要看这个生命在所有时空轮回的数据,看这些数据对宇宙有用还是有害,是会升级宇宙系统还是会引起宇宙系统崩溃。

在美国漫威电影最新的两部电影里,都出现过这样对话:凡人不解地问:“我是你的朋友(或我是一个好人),为什么要杀我。”英雄痛心地回答:“因为在宇宙层面的计算下,你的牺牲更有价值。而且这是阻止大灾难的唯一办法。”奇异博士掌握着时间宝石,他说的话、做的事,都是基于宇宙级别的计算,非常符合他的人物设定。

《道德经》第18章里讲:如果不懂大道(及天道),那么只能退而求其次追求普通的仁义道德,如果懂大道(及天道),那么就不用太在意普通的仁义道德了。有时候,凡人会误解圣人、英雄、得道高人,觉得他们不仁不义,可是基于更高层面、宇宙层面的计算,必须那么做,才可以避免大灾难甚至是毁灭宇宙的大灾难。比如得道高僧济公有一次路过一个小山村,推算出有灾难,这时村里人们正聚集在一起举办一场婚宴,济公二话不说(说了也没用,没人听疯和尚的),他背了新娘就跑(不需要解释,果断直接行动),人们一边追,一边骂和尚是淫僧,等人们都跑出危险区域时,山上的堰塞湖垮塌引发泥石流瞬间淹没了山村,人们才恍然大悟,赶紧给救人的活神仙磕头。

哈佛教授在公开课上讲了个故事:火车疾驰,转弯后,司机猛然看见有五个人正在前方的铁轨上干活,这时警铃和刹车失灵,眼看就要撞上这五个人,突然发现不远处铁轨有个分岔,岔道上站着一个人。如果你是火车司机,是转向岔道、撞死一个人,还是继续开下去、撞死五个人?还有一个类似的故事:一个医生要照顾六个车祸病人,五个病情中等,一个危重,如果医生把一天的时间用来照顾五个病情中等的病人,那么就能救活这五个人,但那个病情危重的会死去;如果医生用一天时间照顾病情危重的病人,那么可以挽救他的生命,但另外五个人会因病情加重而死去。如果你是医生,你会如何选择?如果第一个故事中岔道上站着的是一头狼而不是人,你又会怎么选择?大多数人都会轻松地做出选择:牺牲一个、救五个,牺牲动物、拯救人类。但是在神的角度,会考虑更多,比如这些人现在还都没结婚,但是未来五个人其中之一的一个后代会成为大坏蛋祸害人间,而那一个人未来的后代会成为大英雄拯救很多人。或者那头狼未来会咬死一个小孩子,而这个小孩子长大以后会成为鱼肉百姓的贪官……在宇宙级(佛级)的角度还要考虑会不会破坏宇宙系统的稳定,如果宇宙系统不稳定,严重时将重置,一切生命都会清零。

是为了一个或几个生命去毁灭整个宇宙,还是为了宇宙去毁灭一个或几个生命,这种抉择不是一般人能做的,有百分之九十九的人会站在人类的角度,而站在其他角度的人绝对会被误解。无论英雄还是普通人,好坏善恶,不是凡人的认知能评价的,而是由上天(天道轮回系统)来判定的。这些哲理在中华圣贤文化里都有,进了美国电影就变成了美国的文化输出了,增强了美国的文化软实力。而中国直到现在都没有重视文化软实力、不懂中华圣贤文化(及其中蕴含的普世价值)的重要性。

《道德经》前几章,都是有一定的顺序的:大道,大道生宇宙,宇宙生万物,万物遵循天道(宇宙系统参数设定及剧情设定),圣人明白天道、顺应天道。天道的目的(天之道),天道剧情设定……可见外星人老子在周朝时已经把宇宙天道推算出来了,如果没有推算出来就不可能写出这样的书。《道德经》说明神级外星人已经洞察了天道,绝对不是某些科幻里讲的那样野蛮黑暗、你死我活、弱肉强食。可是有很多麻瓜(认知低下且固化的灵长目生物)只相信外星人是残害人类的。《道德经》第8章和第20章里指出:自古以来,“明白天道顺应天道的圣人”和“顺应天道、替天行道的神级外星人”一直被认知低级、不懂天道的麻瓜误解、扭曲,事实果然是如此。没有良知的麻瓜们分不清什么书是劝人向善进化成圣的、什么书是劝人向恶退化成兽的。

在宇宙(天道轮回系统、虚拟世界大合集)中,顺应天道就是善,可积德(功德);违逆天道就是恶,会损德(功德)。功德是指顺应“道”的行为而产生的功效和福报,是宇宙中各个世界的通用货币,可以让灵魂兑换各种福报(如下一世的时空、种族、长相、装备、金钱、地位、寿命等)。

作者注:如果把“香蕉”和“金钱”放在猴子面前,猴子一定会选择香蕉,因为猴子不知道,金钱可以买很多香蕉。人类会嘲笑猴子的无知,但其实人类也经常犯这种低级错误:如果把“金钱”和“功德”放在人的面前,人往往会选择“金钱”,而不知道“功德”的宝贵,不知道功德可以左右自己未来的命运。

《道德经》是源于外星人对宇宙的推算。中国有一本著名的劝人向善的书,是源于一位高人对一位明朝人的推算,这本书就是《了凡四训》,其作者是明朝著名思想家袁黄,号了凡。袁黄年轻的时候为了生活,遵从母命弃文从医。有一天,他遇到一个会推算的高人,高人告诉他:“你是有功名的人,应该做官,明年就能考中秀才,为什么不读书呢?……”于是他回家和母亲商量后,重新开始学文,结果正如那个高人所说,连考试第几名都算准了。高人还给袁黄算了以后的事,都是定好的,包括了一些不好的事。袁黄后来又遇到了云谷禅师,云谷禅师说命运是可以改的,只要用心修为、积德,就可以把命中注定的坏事变成好事。袁黄按云谷禅师说的去做,果然避免了很多高人预言中的坏事。为了累积更多的功德,他写了很多对人们有帮助的书,其中就包括了《了凡四训》。

袁黄写书,和《创造宇宙说明书》作者写书一样,都是有凭有据、结合亲身经历、进行过深入研究之后才写书的。袁黄重点研究过佛学、医学、几何、数术、历法和三式绝学(即太乙、六壬、奇门)等,全都洞悉了原委,然后才编写成书。他为什么要研究这些内容?就是因为他亲身经历了“预言中的命运”和“改变后的命运”。没经历过的人,如果没有缘分和悟性,是不会相信的,更不会进行相关的了解和研究。

发布人:6e0a****    IP:117.173.23.***     举报/删稿
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